ثقة ، بأنه أخرج أحمد بن محمد بن خالد من قم لروايته عن الضعاف ، فيظهر منه التزامه بعدم الرواية عن الضعاف . وأما روايته عن محمد بن سنان فضل العلماء ، فقد أثبتنا في محله عدم ضعف محمد بن سنان . وأما روايته عن علي بن حديد ، فقد تقدم الكلام في علي بن حديد . وأما روايته عن إسماعيل بن سهل ، فليس فيه وصف ، وهو مشترك بين القوى والمستضعف ، فراجع الكافي كتاب الإيمان باب الاعتراف بالذنوب ج 2 ص 427 . وقد بينا في المستدركات تقوية إسماعيل بن سهل الكاتب . وأما روايته عن بكر بن صالح ( من دون وصف ) ثواب حسن الخلق الكافي ص 101 هذا الباب فقد ذكرنا في المستدركات أن بكر بن صالح مشترك بين ثلاثة أو أربعة . وقع أحدهم في طريق ابن قولويه القمي في كامل الزيارات ، والثاني مجهول ، والثالث بكر بن صالح الرازي أثبتنا قوته وضعف من ضعفه . ومنهم جعفر بن بشير ، روى عن صالح بن الحكم المعدود من ضعفاء أصحاب الصادق ( عليه السلام ) فإنه روى الشيخ في يب ج 3 ص 296 عنه ، عن صالح بن الحكم جواز الصلاة في السفينة ، واحتج الشيخ للجواز به ، فراجع . وقال النجاشي ص 86 في ترجمة جعفر بن بشير : روى عن الثقات ورووا عنه ، فكل من روى عنه جعفر بن بشير يحكم بوثاقته . ومنهم محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني ، ، فإنه قال النجاشي ص 243 في ترجمته : ثقة عين ، روى عن الثقات ورووا عنه . . . الخ . ومنهم علي بن الحسن الطاطري ، فإنه قال الشيخ في ست ص 118 في ترجمته : له كتب في الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم ،